错误解经会导致很多问题，如，荒唐的错谬教导到危害重重的异端邪说。若不脱离上下文并回避以下三大解经的误区，就能轻松防止以上错误。
圣经已经流传了几千年。这是今天读者需要跨越的一个巨大历史鸿沟。我们怎么才能理解圣经作者们想表达的意思，以及他们当时生活的各种境遇呢？有4个解经的障碍你必须克服。
基督徒按照字意解经的做法时常遭到那些愤世嫉俗的人的讥笑。但把握以下研读圣经的5个原则，可以帮助我们明白圣经原作者的意思。
利未人制度与圣经余下部分有什么关系？这篇文章帮助圣经学习者学会在解释任何旧约段落时思考圣经信息的语境。
休斯（Hughes）提倡符合圣经的阐述。他强调传道人必须相信圣经的无误性、完备性、和权威性，具备正直的生命，内心充满热爱之情。
耶稣说摩西的律法、先知、诗篇中写到了祂时，祂是什么意思？这篇文章帮助我们理解旧约是如何指向耶稣的。
很遗憾地说，圣经不是在讲你。圣经并不是一本灵修手册或人生指南。所有关于在圣经里的故事和人物都是为了将人带到耶稣的面前。所以，仔细阅读这篇文章是非常值得的。
基督徒明白并且遵守圣经的教训，只有准确了解经文的原意，才能真正明白上帝的话语。所以在应用经文之前，要常常问：这段经文对当时的人们来说有什么含义？
但以理书第6章关于狮子坑的故事是关于效法但以理的榜样？信心或是他的勇气？都不是。它的主旨是但以理的神！
这个世界最伟大的故事就是救赎的故事。圣经展开了神从世界的创造到地球上最重要的一个人——耶稣——的计划。
常用滥用的经文之一。当今教会有些牧者对路加福音18：22-25 中“针眼门”的错误教导,违背了基督的本意和福音的真理。本文既指出这种教导背后隐藏的各种心态，亦重申经文的真意——全然堕落之人唯一的得救之路，就是惟独倚靠那位乐意施恩的神。
常用滥用的经文之二。马太福音7:1节的经文被许多基督徒滥用，他们认为爱，就不要论断。但经文实际表达的却是，基督对傲慢、自义之心的谴责。主耶稣并不是禁止论断，他是教导我们要按照神的心意，以爱和谦卑的心去分辨真理。
常用滥用的经文之三。约翰福音14:1的经文常被一些灵恩派的作者滥用，认为使徒的恩赐和行神迹的能力被延续给所有“信子的人”。但这样的解释与教会历史的事实不符。那么“更大的事”到底是指什么呢？怎么解释才是正确的呢？
常用滥用的经文之五。约翰福音14:14也是被滥用的经文。本文指出以“积极宣告”方式滥用的症结。同时，他也指出，该节经文真正的意义不是让基督徒妄求，而是让每个真心的祷告，都能放下心中私欲，降伏在神的旨意下。
常用滥用的经文之四。罗马书10:9的经文，如今被许多牧者滥用。究其原因在于他们忽略或缺乏对经文历史背景的正确解读，而这样以人为中心的救恩神学，则导致许多口里承认这种廉价邀请的信徒，最终却进了地狱。
常用滥用的经文之八。罗马书2:4节脱离上下文的解释，会带来各种混乱，破坏神所定义的永恒事实。
常用滥用的经文之七。罗马书8:28节是容易比较微妙的被误解。但实际上这节经文并不是应对急难的万能锁。
常用滥用的经文之六。耶利米书29:11节是意使基督徒今生富足的应许吗？它正确的含义对你意味着什么？
常用滥用的经文之十。启示录3:20经文并不表明基督在敲打人的心门，而是他在敲整个老底嘉教会的心门。